台北天賜宮

五寶

乩童作法時，必操「五寶」以見血，因為血是一種見誠、辟邪與符力的象徵。

以下就「五寶」簡述之。

1.七星劍：

又稱寶劍或是法劍，長約二尺半至三尺之間，為「五寶」之首。

劍身非鐵即銅，兩面各鑲嵌或是雕有北斗七星的圖案，此與北斗經或是星辰寶懺有關。

相傳七星劍是張天師家傳兩件寶物之一（另一件為天師印），具有除妖斬魔、驅邪降惡的法力。作法時，可同時合握兩把，亦可分持兩手，稱為合劍或是雙劍。

操練的部位以割舌、砍背、劈額為主。

2.銅棍：

長度約二尺半，是一紅漆木棍紮刺釘支或是三角鋼片的巫器，

釘子的稱「釘棍」，鋼片的稱「角棍」，

皆作八行排列，十三支與十四支釘子各四排，共計一百零八支釘子，

應是根據八卦與三十六天罡七十二地煞而來。操練的部位以刺背、扎臂為主。

3.鯊魚劍：

亦稱鯊魚齒，鋸取鯊魚的嘴前齒剔製而成，長約二尺七至三尺半之間，

為「五寶」之中唯一自然物品，據說為祭日與祭海的強力巫器。

選用鯊魚劍有嚴格的規制，其排列於兩側的尖齒數目雖不一，

但需符合「神治鬼，鬼治神」的算數口訣，凡在「神治鬼」的數目中為吉，否則為凶器，

例如1、2、3、7、8、9為吉，4、5、6、10、11、12為凶，

若在凶數內，則要拔斷多餘的齒，使之符合吉數。

操練的部位以砍背為主。

4.月斧：

造型似一班斧頭，體積較小，連棍帶刃約二尺，

為「五寶」之中最難拿捏得準的巫器。

操練的部位以剖頭、剖肩為主。

5.刺球：

俗稱紅柑，球體四周反插釘支，大小不一，

小者五十多支，大者一百多支，皆作八圈排列、上下對稱；

釘支尖處繫有串聯的紅綢線，與釘製銅棍一樣，

除了可以固定法器之外，也可以避免操演時釘尖過度深入皮肉中。

操練的部位除了與銅棍一樣以刺背、扎臂之外，更可以刺黏頭、背、額、臂之上，

有時也拿來作擲高的表演，即刺球擲高之後用空手、裸背或是頭部去接使之釘住。

於操演「五寶」之前，乩童要行「淨身」儀式，

以香把觸身，主要部位為背、胸與腹部。

除了「五寶」之外，近年來一些年輕的乩童也有持「鋸刀」的，

尤其是俗稱的「五王陣」或是「法仔陣」的乩童陣頭。

「五寶」本質上是辟邪法器，每樣皆有驅邪神力，

所以除了乩童使用之外，民間亦拿來作

「安轎」、鎮廟或是鎮宅之用