所謂收驚，應該說收魂或喊魂，因為人受驚嚇，魂、魄動亂，就要讓魂、魄歸寧回復原位，而學術上的三魂就是。
一：名（胎光）在上丹田、上ㄕ彭倨、名青姑伐人目居人頭中，使人好滋味、嗜慾癡滯、令人多欲好車馬。
二：名（爽靈）在中丹田、中ㄕ彭質、名白姑伐人五藏居人腹、使人貪寶好喜怒、令人好食輕恚怒。
三：名（幽精）在下丹田、下ㄕ彭矯、名血姑伐人胃命居人足、使人愛好衣服、耽淫好色 、令人好色喜殺。
七魄是 一、【ㄕ狗】 二、【伏矢】 三、【雀陰】 四、【吞賊】 五、【非毒】 六、【除穢】 七、【臭肺】。
人有七魄朝在人左目下、暮在人鼻人中下、學道者欲臥以右手爪、按左目下及人中各三七過甚佳、此制七魄之道也，而三魂在吾肝中，七魄在吾肺中。
另外十二元辰； 寅生數虎【功曹】元辰◎ 卯生數兔【太沖】元辰◎ 辰生數龍【天罡】元辰◎ 巳生數蛇【太乙】元辰◎ 午生數馬【勝光】元辰◎ 未生數羊【小吉】元辰◎ 申生數猴【傳送】元辰◎ 酉生數雞【從魁】元辰◎ 戍生數狗【河魁】元辰◎ 亥生數豬【登明】元辰◎ 子生數鼠【神后】元辰◎ 丑生數牛【大吉】元辰◎ 三魂在肝中，七魄在肺中。
一般受到驚嚇，身體會有眼瞳張大，頭皮上拉、嘴巴開開，氣悶心頭，腦袋空蕩蕩，心跳加快等等，＊事後會有胸部煩悶，呼吸無法到腹部，常常心有餘悸，精神無法集中，丟三忘四，嚴重會有眼睛幻覺，耳朵幻聽，睡不著、吃不下，呆滯，相反的也會有昏昏欲睡、睡不入眠，會顫慄等等。
在剛接觸（道教）與（民俗信仰）時跟老師父學，神壇小法、第一次就提到，【敕膽】也就是一般所說的（台語）：目瞪（絳）鬚暢，在深呼吸、將氣吸到腹部，這部份用寫的，無法去表達，他的函意，很抱歉。
這些只是一般理論觀念，收驚的場合一般除了宮、廟、壇、堂、之外，就是在廳堂上或灶王爺面前，也可以在太陽底下【白晝】。
太陽下或灶王爺的咒語：灶王公、灶王公、正大光明有靈通，祐護合家保安康，有事拜請灶王公，收回弟子某某名、某年某月某日某時生身中三魂七魄回家堂、別人魂魄我不愛、只愛某某人、頭之魂、身之魂、腳之魂、三魂歸做一路轉、七魄歸做一路回、魂歸身、身自在、魄歸體、人清采、十二元辰歸本宮、無驚無嚇保平安、無禁無忌無怠治志，某某人、回來喔、某某人、回來喔、某某人、回來喔。
如在太陽下，（灶王公）就換（太陽公）鄉下人那時收驚，只要二包長壽煙，而且效果很快，又很簡單。
如果宮、廟、壇、堂、聽堂、方面，將衣服折好【魂衣】放在米上在放一百金、米用盤子裝好【魄米】、因為衣服、留有當事者的磁場、訊息，米是生命之源，而且如同八卦形態，四正、四偶、表象有多種說法，最好由當事者自備、效果更快。
如果方便在準備＃【剪刀】剪斷一切外緣糾纏束縛等等，＃【尺】如果魂魄受到山岩江湖、河川、阻隔、化為橋樑、船隻、度魂魄等等、＃【鏡子】反射光明、照亮黑暗、引導魂魄回家的路程等等，效果更快、當然各派法師、還有許多的法器另章說明。
將以上物品備齊、點香求神明收回魂魄歸身，就可以另外點三支香插在衣服前【平香】、差不多一爐香或三爐香就可以，用杯筊請示結果就可以，如果一直求不到聖杯，大概就是有沖犯神煞，或某方面有缺失，並非只有受驚嚇而已，此時如果將衣服拿起來，米有偏黃，米粒有許多站粒起來，或有一些凹凸不平，就更肯定，如果本身沒有處理的經驗，只好請神駕或法師來處理，比較快又安全。
當然以上只是一個大概，而且各門各派都有其，獨當一面的功夫，道法又必須經驗累積，並非三言兩語能夠說明。
收驚咒語有很多種，提供大眾常見的如下。
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