齋醮祭煉－台北天賜宮

陽明山

道法梯航與齋醮祭煉

道法梯航、齋醮祭煉是道教既度己又度人的原則之一。修道之人，依次而上，掌握“法”，為自身修煉打開方便之門。法者，道也、術也。《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》：“道者，靈通之至真；術者，變化之玄技也。”書符、念咒、授等，統稱為法。符在道教中被視為天神降授、精氣結成，通常又被稱為雲篆、符字、八顯、玉字訣、天書、龍章、鳳文、玉牒金書、琅虬瓊文、金壺墨汁字、紫字、寶誥、丹書等。《洞神八帝元變經·服符見鬼第五》說：“符是天仙役之神文，學者靈章之秘寶。”《三洞神符記》也說：“ 符本結於空，太真仰寫天文，分置方位，區別圖名，符書之異。符者，通取雲物、星辰之勢。書者別析音句、銓量之旨，圖者畫取靈變之狀。然符中有書，參似圖象；書中有圖，形聲並用。故有八體六文，更相發顯。”者，道士授受佩帶在身上的修持戒行的符圖秘文。擁有“法”者，既可以護身保真，攝靈制魔，出入無間，長生度世，與道契合，又可以通過齋醮祭煉，救拔生靈。道教認為不但要修煉自己，而且要度化他人。己身修煉成真，無所不通，無所不曉；他人沉淪於塵俗，因輪迴而墜入地獄。此時應用純真之體，所學“法”，通過齋醮煉度，使之自然一真澄湛，與道合真。這樣不但煉就了自己的造化，檢驗了自己的功力，而且度化了他人。