台北天賜宮

提供一個相當神效的方法給大家！此方法名為『註生娘娘觀音送子法』

事情準備：

1.兩束含苞的香水白合

2.觀音送子圖或木頭雕刻(任選其中一種)，並在圖像或雕刻綁上紅絲帶。

3.用黃紙黑字寫張【求子文疏】

方法

1.準備兩束含苞的香水白合，以及觀音送子圖或木頭雕刻(任選其中一種)，到註生娘娘的廟宇祭拜。

2.拿香跪禱，並念頌【求子文疏】。

3.文疏中須告知註生娘娘姓名、生辰八字（夫妻二人都要）、住家地址、並告知渴求一子。

4.將觀音送子圖或木頭雕刻(任選其中一種)，將它過主爐香火。

5.拜完之後，燒金紙時，連同【求子文疏】一併燒給註生娘娘。

6.將別人祭拜的花折兩朵回去，『想生男的就拿白花，想生女的就拿紅花』。

7.將過完火後的送子像和花放在夫妻的臥房。

8.懷孕之後，準備鮮花素果回到註生娘娘廟答謝。

希望有幫到你的忙

            觀世音菩薩求子疏文 

伏以觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心；大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皜月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，無求不遂，有願皆從也。

弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉；達則兼善，挽狂瀾於既倒。特立三約，以為先容：一、保身節欲；二、敦倫積德；三、胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，咸息惡心，咸發善念；咸生福德智慧之子，咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地併稱三纔之人名。轉大亂為大治，普天同慶；暢佛化於兩間，萬國咸寧。唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。

某某年某月某日　弟子某某百拜上呈
其他相關資料請參考﹕http://tw.myblog.yahoo.com/s767886/article?mid=193&prev=266&next=70&l=f&fid=6

中元普渡是長久以來的文化習俗，在農曆7月份是眾所皆知的諸事不宜的日子卻適合拿來做中元普渡！其實在農曆7月份好的日子相當的多！只是在農曆7月份裡頭靈界活動較頻繁所以許多人會被祂們給驚嚇到又或者害怕祂們的活動過於頻繁而間接影響到一些事宜，久而久之在中元普渡這個月份很多事情大家都比較有所忌諱！所以還是教導大家如何把中元普渡拜好吧！！

中元普渡這一天也是得祭拜天神和祭祖的！此時正為農曆的7月15日時逢地官赦罪大帝的誕辰也是個殊聖之日在今天不僅要祭祖也記得要拜地基主哦！過了中午時分也差不多該是中元普渡的重頭戲了！那就是拜飄哥飄姐！！

怎樣在中元普渡這一天殊聖的日子來安頓好這些好不容易可以輕易活動的飄哥飄姐們，第一步可能請大家要先呼請普渡公亦稱為焦面大士(觀音菩薩的另一化身)亦可呼請地藏王菩薩以及救苦天尊和地官大帝做主，所備的供品即是五菓及茶水即可！至於金紙部份就奉上壽金6~12支即可！當普渡公神明這部份祭祀完之後再來就是準備飄哥飄姐們的香案及供品了！

準備飄哥飄姐的香案供品其實簡單即可，可以是菜飯佳餚或者是餅乾汽水糖果或水果通通都是可以的！但以菜飯為最佳！不需多六菜一湯一鍋飯即可，其餘可擺剛剛拜完神明的水果或者其它供品！記得有拜菜飯一定得拿出碗筷！這是一種敬意哦！蠟燭當然不可少這可是幫助飄哥姐們照亮路途的好幫手，既然要拜就要有誠意和誠心！

也別忘了替這些飄哥姐們斟上點茶水或好酒哦！在所有的供品香案都齊全時別忘了在香案供品的最前方要用臉盆打盆水加上毛巾用矮椅子墊上讓飄哥飄姐們盥洗一下再行享用供品！若萬事齊備了請先準備好適量的巾衣(上面有梳子 衣服 褲子)來先燒化之後再來呼請這些十方五路本境無主之孤魂前來(呼請法：今日天運辛卯年七月十五日 在普渡公 地藏王菩薩 觀音菩薩 救苦天尊 地官大帝做主之下 召請本境十方五路無主之孤魂前來享用菜飯 果品 清香 清茶 金箔等禮儀 納受完此等禮儀 便可隨著 觀音菩薩 地藏王菩薩 一步一蓮花來往生極樂世界。)

這樣的焚香呼請法即可！千萬記得不要說保佑等字眼.....如果祂們就此住下很快的你就會來找我們了！記得獻給飄哥姐的供品請直接插於供品上哦！此時的香要接過兩巡半後即可開始焚化金紙(巾衣 大銀 小銀 金錢 白錢 往生蓮花)適當焚化即可不宜過量！待這些金紙焚化一半中也可以開始拔起那些插在供品上的香一同與金紙化燒，此時即大功告成可以收拾供品囉！


因各地習俗之不同若有不周之處敬請見諒或提供相關資料謝謝

「八字」，是以出生年／月／日／時，換算干支表示；出生年之干支兩字稱年柱、月份稱月柱、日期稱

日柱、出生時稱時柱，即是「四柱八字」。我們用四柱八字來論人生命運，因此稱之為四柱八字學，或

子平術，日本人稱此方法為四柱推命術。四柱八字學，在中國已有一千多年歷史，而傳到日本也有一百

多年的歷史。八字學可提供各種面向的個性分析、家庭六親、財運事業及一生大運等，由於困難度、高

準確度、觀察細微程度，使八字有「占術之王」的稱譽。

人的一生運勢變化，除了因為後天環境與努力有所不同外，基本上與其本身的八字是有密切的關聯。透

過八字的研究來了解自己的行運，進而達到趨吉避凶，知命掌運的方法，是創造幸福生活的好方法。

● 前世今生 _ 系列 _ 書籍



精神科醫師魏斯所著的「前世今生之回到當下」一書，卻以他多年的臨床例證，打破了這個顛撲不破的真理。他運用西方正統精神醫學的催眠治療，驗證了東方佛教的「輪迴轉世」信仰確有其事。



魏斯的論點豈是令人大開眼界而已，簡直是為讀者進行一次開腦手術，他一再指證: 人是不朽的，我們不曾死過，只是變換意識層次。而且我們所愛的人亦是如此，生生世世都會一再重逢、相守，未曾真正分離。



如此跨越陰陽兩界，還來去自如的觀點，多令人神往！多能撫慰死亡劃下的永別傷口！尤其，由受過正統醫學訓練的精神科醫師信誓旦旦道來，而非出自坊間多如牛毛的靈媒、上師之口，格外具有說服力。



從一開始催眠安德莉亞的例子，我們看到這種「靈性治療」會有多大的療效。安德莉亞看到前世被槍殺的哥哥回到今生變成弟弟，還有她一生雖雲英未嫁但卻過著獨立平衡的生活。不難想見這種深刻的回溯經驗，不但擴大當事人對生命領域的認知，更學習到前世、今生與來世緊緊相繫，從而體會到自己是永恆的靈魂，把內心曾有的失落、恐懼與「未知生、焉知死」的迷惑都徹底抒解、釋疑。 


             

不過，輪迴觀念最常遭致悲觀被動的詬病，既然一切都已注定，人力難以回天，積極奮鬥不也枉然？但魏斯卻提出「命運與自由意志互補」的觀點，他強調每個人都有生命計畫，但如何處理這些機遇、如何反應以及如何做後續處理，都靠我們的自由意志。



最能展現自由意志猶有作為的一面，是魏斯對佛教的「業報」之詮釋。我們以為業報是懲罰、欠債還債，但魏斯認為「業報是一種學習機會，讓我們練習愛與原諒。業報同時是彌補的機會，抹去不良操行記錄，也補償我們過去的錯誤或我們傷害過的人。」償債也有所獲，這不就是人的自由意志作為？


        取自網路

    @發爐@

1、指香爐自己發火燃燒，一般原因有二：

（1）香爐內點的大香，熾熱的香灰掉下來後，引燃了爐中的香腳，這種的發爐情形，其香腳是由上往下

燒，是假的發爐，並非神明或祖先有所指示。

（2）另一種，爐內只有點幾支香，香腳自己卻燃燒起來，香腳是由下往上燒，這才是真的發爐，表示神

明或祖先有所指示。

2、神明爐與祖先爐發爐，吉凶不一樣。

（1）神明爐發爐一般是好事，神來到住宅，會以發爐的方式來展現其神蹟。

（2）祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息，好事或壞事都有可能，應立即擲筊問清楚。

撒米行為~如果是有目的動做~不外乎是~(化)跟(招)~屬秘法的一種(術)~

化~代表(去化)或(化解)~也代表(佈施)~撒米施食供鳥類啄食(帶走不好的運氣之類意義)~

招~代表(招納)~招人氣~招財氣~借由撒米(撒豆成兵)~以招納百川祥瑞之氣~

此外~鹽~自古傳來就有淨化磁場的功能做用~

潑跟撒是代表流動的表象~如果是撒鹽米~通常目的是屬淨化磁場之意

人作契子

從以上的論述，我們可能會產生一個印象就是好像我們是個「宿命」的民族，好像我們相信「八字」這

個天生就決定好的命運，而任由命運擺佈我們的一生！我們知道在漢人的信仰體系裡，很早就存有「宿

命」的思想，人以請求神明收契子的習俗來向他們與生俱來、不能改變的「命定」的命運做挑戰。

如果當算命先生確定小孩的「八字」與父母或親友相沖的話，他就會建議其父母替結論

養育子女是一件大事，所有的悉心照料無不希望他（她）能順順利利、平平安安的長大；然而，對於那

些八字與父母或親友對沖而「根基弱」的小孩而言，想要順利的成長似乎是一件難事，也讓他（她）們

的父母親倍感辛勞。雖然我們從許許多多的日常的俗語中看出臺灣人的確有「命運天定」的觀念，但是

如果萬一因為出生時辰而定的八字說這小孩一定養不大或是怎麼樣的話，卻是無法讓人接受而任由其擺

佈的。藉由「摜水米」或「摜貫」等儀式；運用「給人或神明作契子」的方法來改善「根基弱」小孩的

命運，都可以顯示民間信仰雖然有「命運天定」的宿命觀念，但是也有向其挑戰、不任由宿命擺佈的非

宿命宗教觀。小孩取個偏名或改個名字。如果再不行，他就會建議把小孩給人或神明作契子，要不然這

小孩就會體弱多病（民間所謂的「根基弱」），需要常去看醫生，而且嚴重的話可能就會「夭壽（夭

折）」。

科學上有沒有實證過輪迴

目前科技尚無儀器可以衡量靈魂的本質及形體，所以輪迴的現像無法在科學上直接實證。但在前世記憶經考據而得出的間接印證案例，在全球已有無數例子。

前世催眠治療

布萊恩‧魏斯（Brian L. Weiss)醫生，一位在精神藥物研究極受尊敬的科學家。他在多年的科學訓練，對被催眠病人說話不大相信。
一次他的病人凱瑟琳，因患了嚴重焦慮症及恐懼症。接受傳統心理治療及藥物也沒有效用。於是布萊恩‧魏斯決定用催眠法，希望把她的兒童期創傷找出來。

　在催眠下，凱瑟琳回到童年，說了一些童年受傷害經驗，但對病情沒有改善。布萊恩‧魏斯認為催眠治療進行得不夠深入。就讓她回到更早的階段。

回到前世
沒想到凱瑟琳居然越過了今生。回到「前世」去。去到1968年的一個市場裡，她是一個18歲的女孩，叫阿朗達。後來洪水淹沒了市井，她和她的嬰兒溺死在洪流之中。這次開端後，凱瑟琳再接受催眠就回到前世，這次她叫艾力克，是二次大戰的飛行員，這次她是一位荷蘭男子，被割謀殺了；這世她是威爾斯的水手，在船上工作時受傷；這世她是個小女孩，參加她大姐的婚禮；這世她曾是十八世紀的男孩，目睹父親被執刑。在這林總總的前世記憶裡，凱瑟琳至少活了86次。

　她今世的症狀看似是這些前世業障所造成。在數月催眠治療後，焦慮消失了。

　布萊恩‧魏斯內心反反覆覆的想，他懷疑？信還是不信？他測試過凱瑟琳，並沒有說謊，因為她的清醒意識並不明白她在催眠時所說的話，也不曾看過相關的書，而能栩栩如生的描述，像個精於考古的歷史學家。

小孩能記起前世事物

布萊恩‧魏斯後來再與五十多位用同樣的方法催眠治療。其中最今他信服是一位5歲男孩，這男孩在催眠中說他在轉世之前，住在一個歐洲城10年，他能詳細地說出街名、家中的秘密，及周圍人們的職業。這小孩絕不能知道連他父母也不知道的事。 通常小孩不需要催眠也能記得前世的事物。因為孩子的左腦尚未成熟，理性控制能力不夠，所以他們的記億可能會摻了前世的東西。