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學道時,我很欣賞莊子的「吾與日月參光,吾與天地為常」,這文字載於莊子的「在宥篇」中。


  莊子的道,是無為之道,如物本是虛空的,萬事萬物皆有道,這是其分也成也,其成也毀也,物未嘗有其死,所以長生者,不是一個人能,而是人人皆能,所以學道成就者,上為仙,下為王,仙是精,王是粗。 

  莊子的成就:
  宇宙原是幻化,莊子也是幻化,幻化對幻化,入於窈冥之門,天地同參,萬物皆是道。這就是合一也。

  莊子姓莊,名周,後世稱為莊周真人,一說為宋國的蒙邑人,也就在趙文王、齊宣王、梁惠王恃代,師法桑公子,隱居於抱犢山,服食大丹而昇天。有人說,他在世時,為官位至「太極韋編郎」。又有說,他師事涓子,為官「漆園吏」,著書三十三篇。


  莊子的另一傳說,係楚王之後,與孟子之時差不多,太上老君下降,授莊子無為之大道,莊子著有「南華經」及「逍遙經」等書。其道家的法派,就是「南華派」。
  莊子有一段韻事,記載於「今古奇觀」一書中,很有意思,大意如下: 

  有一天,莊子從墳墓區經過,見到一位白衣素服的婦人哭得很淒慘,哭聲不絕的傳了過來,令莊子聞之,亦甚感傷,同時那位白衣素服的婦人,手中持著扇子,又拼命的搧墳,這動作又令莊子感到詫異。

  莊子問:「墓中何人?」 

  「是敝先夫。」 
  「為何哭得如此淒慘?」 
  「先夫在世,與我恩愛異常。」白衣素服的婦人答。 

  「那夫人為何又搧墳?」莊子感到奇怪。 

  「先夫臨終時有言,祇要墳墓的土乾了,就准許我再改嫁他人,困而就持著扇子,拼命的搧墳。」


  莊子聞言,為之語塞,感嘆夫妻恩愛,也是明日黃花。在當時,莊子已是一位有道法的人,便施了一法,幫助了白衣素服的婦人,墳墓的士很快的乾枯,那位婦人深深的向莊子道謝,歡歡喜喜的便下山去改嫁。

  莊子回到家後,便一五一十的將這件事告訴了自己的美貌妻子。


  妻子聞言,便開口罵那婦人「無恥」。 

  同時責備莊子,怎可施法去幫助一個毫無廉恥的女人。

  「假如我死了呢!」莊子問。 

  「那我決不改嫁,我當守節守寡,從一而終。」 

  莊子不答,祗是嘆了一口氣而已。 

  隔了不多久,有一天清晨,莊子突然的生了一場病,而痰昇在喉,把氣息給阻塞了,延醫救治來不及,便兩眼一翻,雙腿一蹬,就那麼簡單的一命嗚呼哀哉!

  當然莊子的美貌妻子非常傷心,趕忙的在家中辦理喪事。正在此時,有一位年輕的書生帶著一位老佣人,來尋莊子,自稱是莊子的學生,這位年輕書生一聽莊子已死,就堅決留下替莊子守孝,以盡弟子之禮。

  這位年輕書生,長得極為俏俊,正是風流少年。在莊子的靈棺之前,莊妻早就怦然心動,口雖不言,眉目之中早就流落出萬種風情,而年輕書生,也不時目視莊妻,眉目傳情,雙方均有意思。 

  一個是風流俏書生,一個是年輕美貌的新寡,這正是乾柴烈火。 

  莊妻透過老佣人,給老佣人很多好處,希望年輕的書生能夠娶她。 

  而年輕的書生也默許之。 

  正在此時,這年輕的書生,竟然病了,這個病是非常奇特的痛,是頭痛欲裂,哀聲慘叫,而莊妻也慇勤的照顧,體貼入微。 

  「妳為何待我如此好?」年輕的書生間。

  「莊子的學生,就是我的學生,當師母的對待弟子好,這也是應該的,是當師母的責任。」莊妻如此同答。 

  想不到,這年輕書生的頭痛病原來是宿疾,須服食新喪者的人腦,才能夠止住頭痛,這種情形已發生過數次。但這次發生在莊子的家中,地處偏僻,無法可想。

  莊妻及年輕書生均想起莊子是新喪,一位是莊子的妻子,一位是莊子的弟子。但,為了兩人的未來幸福,為了未來的新婚丈夫,這位貌美的莊妻,竟然提了一把大斧頭爬到莊子的靈棺之上,把靈棺用斧頭劈開,想取出莊子的腦汁,給「新愛」服食,以止頭痛之症。 

  棺木一劈開。 

  莊子嘆了一口氣,從棺木內站了起來,莊子根本末死。 

  那老佣人及年輕俏俊書生全不見了。


  莊子吟了一首喝:

  青竹蛇兒口,黃蜂尾上針;兩者皆不毒,最毒婦人心。 

  這段故事,就是有名的「莊子試妻」及「大劈棺」。其實莊子是一位有道法的人,他死的這段時日,自己以「木遁」出了棺木,再化身成老佣人及俏俊書生回來試試他的妻子。

  沒有想到,莊子的妻子比起那位「搧墳」的婦人更加嚴重,也更加無恥,那「搧墳」的婦人,反而顯得直言的可貴,貌美而蛇蝎心腸的女人,應該自省。

  莊子的道,與老子的道,都是崇尚無為的,老莊思想,淵源流長,其中的深意,不是一般俗世之人可以意會。尤其莊子的思想,甚為高超,裹面甚為寬闊,我讀南華經,就如同飛行在千山之上一樣,心等宇宙,其中之變化自在,不可等量。
  為莊子寫一偈: 
  恩愛原是明日花, 人生如戲何有家; 悟了真理祇一笑,飛行隱遁達無涯。


 


 


 


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